مربي الأجيال.. الأستاذ/ كمال جابر ... الإنسان العامر (5)

 ‏‏كمال جابر .. ذكرى في قلوب الطيبين (1)

الذكر هو امتداد العمر على وجه الأرض بعد انتقال المرء، وقد وصف "متنبئ العصر" الشاعر السوري بدوي الجبل ذلك بقوله:

سيذكرُني بغـدَ الفراق أجبَّتي 

              ويبقى من المرءِ الأحاديثُ والذكرُ

وُرُودُ الرُّبَىْ بعدَ الربيعِ بعيدةٌ

              ويُدْنيكَ منها في قواريره العطرُ

فقد أجادَ "متنبئُ العصر" وأبلغَ، وإن كان المعنى في براءة اختراع "حاتم الطائي" كريمِ "طيٍ" وسيدِها، إذ يقول:

 أَمَاوِيّ قد طالَ التَّجنّبُ والهَجْـرُ      

                                            وَقَدْ عَذَرَتْني مِنْ طِلابِكُمُ العُـذْرُ

                                أَمَاوِيَّ إنَّ المالَ غَـادٍ ورائِـحٌ        

                                         وَيَبْقَى مِنَ المالِ الأَحَادِيثُ وَالذِّكْرُ

     من أجل ذلك كانت دعوة إبراهيم عليه السلام ربه:[واجعلْ لّي لسانَ صِدقٍ في الآخِرِين] .. وقال ابن كثيرٍ في تفسيرها:(واجعلْ لي ذكراً جميلاً بعدي أُذكرُ به، ويُقتَدى بي في الخير). وقال الإمام مجاهد بن جبر: (يعني الثناء الحسُن).

وقد ارتبط ذكرُ أستاذنا الراحل بذكرِ أجملِ أيامِ العُمُر لنا وله، وهي ربيع العمر وشبابه لنا وله، فالأستاذ الراحل لم يبلغْ من العمر كهولَتَه حين توفاه الله.. كما ارتبط ذكره بأصدق عطاء الإنسانية وهو التعليم، ومواقِفِه الدائرة بين التنوير والتأديب والمتعة، وهي كما وصفها الزمخشري بقوله:

                       سَهَري لِتنقيحِ العلومِ ألذُّ لِيْ       

                                     مِنْ وَصْلِ غَانِيةٍ وطِيْبِ عِنَاقِ

وقد كان الأستاذ كمال جابر رحمه الله تعالى عطرُها ورحيقُها ونداها ... كما ارتبط ذكره بالصحبة لمعشرٍ من المعلمين وغيرهم، وأصدقُ ما ينطبقُ فيهم قولُ الشاعرِ "الشابُّ الظَّريف" ابن العفيف:

مِنْ مَعْشَرٍ يُهْدَى الدَّلِيلُ بنُورِهِمْ   

                وَيَضِلُّ رُشْداً عَنْ طَريقِ ضَلالِهِ

المرحوم/ كمال جابر والأستاذ أحمد سالم

جَلَسُوا عَلى الفَلَكِ المُحيطِ وَدُونَهُمْ      

                    هَذا الزَّمانُ بِشَمْسِهِ وَهِلالِهِ

     وقد تنوَّع أصدقاء الأستاذ الراحل/ كمال جابر رحمه الله تعالى بين "الصاحبِّ بالجَنْبِ والصاحب ذي القُربى"، وبعض أصدقائه تلاميذه وبعضهم أساتذته. وأقرب الأصحاب ذي القربى له هو الأستاذ القدير/ أحمد سالم علي سالم ـ أمد الله في عمره ـ وهو أشبه الناس به سَمْتَاً وأقربُهُم له نَسَبَاً وأطولُهُم به عَهْداً. قال: (كان الراحل كمال جابر يسبقني بنحو دفعتين في الدراسة، فهو أكبر مني، ومع ذلك كنا لا نفترق من ليلٍ أو نهار)، ويقول عن الراحل الأستاذ/ كمال جابر: (كان كمال جابر رجلْ هادئْ جداً... هدوءْ غيرْ عاديْ.. كان ممتعَ الحديث والمسامرة، لا تكاد تشعر بمرور الزمن الطويل في الحديث معه)، (كنتُ أشْبَهُ الناسِ به.. وكان الناس كثيراً ما ينادونني باسمه "كمال"، حتى إذا اقتربتُ تبيَّنوا أنني لستُ "كمال"، وكثيراً ما كانوا يخلُطُون فينادونه بـ"أحمد" .. وأذكر أن والدَتَه رأتني يوماً من على البعد ـ أيام اعتقاله في "عطبرة" ـ فلما اقتربتُ منها قالت متأثرة: والله يا أحمد شفتك قلبي طارْ افتكرتك "كمال"، وأطرفُ من ذلك أن زوجتي حدثتني أنها قابلت الراحل كمال في بعض الشوارع فأخذت تناديه: يا أحمد يا أحمد. تظنُّني إياه، فالْتَفَتَ إليها وتبسَّمَ، فَعَلِمَتْ أنه كمال جابر)..

      والتَّحدُث للأستاذ/ أحمد سالم يطوِّف بالمرء في ربوع ذكريات "دنقلا" النشأة السليمة والعُشرة الحميمة، وقد كان لـ"دنقلا" أيام صباهم رونقٌ في الخاطر لا يغيب، ووهجٌ في النفس لا ينطفئ. بدأ الأستاذ/ أحمد سالم حديثه لي عن "معهد دنقلا الديني"، الذي بدأ تعليمه الأساس به، وذلك أن والدي "شيخ أبيض"                   

مولانا/ شيخ أبيض

رحمه الله تعالى كان مديراً للمعهد أيام طلبهم فيه، وذكر الأستاذ/   أحمد سالم بعض زملائه فيه، فذكر "سعد عثمان عبد الدائم منصور" و"الجاك السيسي"   و"سعيد صالح علي سليم" و"محمد سعيد محمد أحمد صالح" رحمهم الله تعالى جميعاً.   وقال عن الراحل/ كمال جابر: إنه (دَرَسَ في   مدرسة "دنقلا الأميرية الوسطى" قبل أن ينتقل إلى   مدرسة "مدني الوسطى" متنقلاً مع والده. وعندما   انتقلتُ إلى مدرسة "كريمة الثانوية" صرنا نتراسل   الرسائل الطويلة التي تملأ واجهات ورقة "الفُلُسْكَاب" الأربعَ ولا نَمَلُّها)، (وفي أثناء فترة اعتقاله بمدينة "عطبرة" ذهبتُ إليها في زيارة لأخي الأكبر/ عبد الله سالم الذي كان يعمل

بالجيش في عطبرة، وحاولتُ زيارة كمال جابر ولم أحْظَ، حتى أتمَّ فترة اعتقاله التي امتدت نحواً من ستة أشهر)، و(لم تكن للراحل أيُّ ميولٍ أو أفكارَ يسارية، وكانت مشاركتُهُ في مظاهرة التأييد لانقلاب هاشم العطا من بابِ حماسِ الشباب ليس إلا). (كنَّا شباباً تجمعنا الرياضة حبَّاً وممارسةً)، (لعبتُ لصالح الفريق الأول بمدرسة كريمة الثانوية أيام دراستي بها، ثم لعبت لنادي "النيل" بكريمة، ثم "النادي الأهلي" بدنقلا. ثم أسستُ نادي "الرابطة" دنقلا مع عددٍ من الأصدقاء يومها، منهم الأستاذ كمال جابر

والمأذون حالياً/ عبد الله عبد المجيد. وكانت الفكرة أولاً في العام 1967م أن نؤسس نادياً لأبناء "الحلة الجديدة" وكنتُ حينها طالباً في مدرسة "كريمة" الثانوية، فأقمنا النادي بمنزل الراحلة "آمنة يس الأنصاري" في الحلة الجديدة مقابل "نادي الاتحاد" حالياً من الجهة الغربية، وأطلقنا عليه اسم "نادي أبناء الحلة الجديدة"، على الرغم من كون الأستاذ كمال جابر وعبد الله عبد المجيد من أبناء حي "النصر" يومها، فلم يمنعهم ذلك من إقامة النادي باسم "الحلة الجديدة". ثم انتقل النادي بعد احتياج أصحاب الدار له إلى منزل أولاد "حسنين" النجار
بـ"الحلَّة الجديدة"، ثم احتاج أهل الدار للبيت ودخل أولاد "رومي" في عضوية النادي وهم مِن أبناء حي "دنقلا جنوب" ومِن أقطاب نادي الرابطة التاريخيين، فتمَّ نقلُ النادي إلى بيت "محمد الحاج" غرب "الجامع الكبير" بسوق "دنقلا"، وعندها تمّ حذف كلمة "الحلة الجديدة" من اسم النادي وسُمي بـ"نادي الرابطة". في تلك الأثناء كان عمنا المرحوم/عبده أحمد جابر ـ العم الشقيق للأستاذ/ كمال جابر ـ نائباً للمحافظ، وكان له مكتب في مباني "المديرية" ـ الولاية حالياًـ فذهبت إليه برفقة الراحل/ كمال جابر نطلب قطعة أرض لنُشيِّد عليه النادي، لكنه أمرَ بحفظ طلبنا،   لعله استصغرنا إذ كنا يومها طلاباً بالمرحلة الثانوية، ولكنَّه قابلنا باحترام وأكبر صنيعنا).

عبد الله عبد المجيد

 

المرحوم/ عبد المنعم جابر

 

(توفي   كمال جابر رحمه الله تعالى يوم الخميس، وقد كنتُ قبلها في سفرٍ في الخرطوم، وقدمت "دنقلا"   يوم الثلاثاء لأسمع بمرضه وأنه طريح "مستشفى دنقلا"، فذهبتُ أعوده ووجدتُّه في حالٍ جيدة،   وأخذت أسامره حتى أشفق هو عليَّ من إجهاد السفر، وأخبرني بأن الطبيب قد يسمح له   بالخروج  إلى المنزل غداً، وطلب مني الانصراف والعودة من الغد لأخذه لمنزله، لكنني لمَّا   قدمتُ في الصباح وجدتُّه في حالٍ غير التي تركته عليها، فقد غاب عن الوعي وتغيّرت حاله وعلمت أن الطبيب أمر بسفره وإسعافه في الخرطوم، وظللتُ أهاتف أهله وأتابع علاجه مع أخيه الأستاذ عبد المنعم الذي أخبرني بتأخر حالة المرحوم كمال وأنه ما استجاب للعلاج، وبعد لحظات هاتفني بخبر وفاته).

المرحوم/ سعد عثمان عبد الدائم

(بعد وفاة الراحل كمال جابر ملأ مكانته في صداقتي الأستاذ الراحل/ عبد المنعم جابر، وهو يكبرني والأستاذ كمال
جابر سنَّاً، فكنَّا في شبابنا نُجلُّه مهابةً، ثم صرت صديقاً مقرَّباً له، وقد تكررت المفاجأة لي في وفاة الأستاذ عبد المنعم الذي قابلته لآخر عهدي به في الخرطوم في محطة السفر إلى دنقلا بغير معادٍ ونحن نودِّع أسرنا المتجهة إلى دنقلا، وكان اليوم يوم جُمُعةٍ، فأخبرني أنه مسافرٌ غداً السبت إلى سلطنة عمان في زيارة لمدة أسبوع لبناته المقيمات هنالك، وطلب مني انتظاره في الخرطوم ريثما يعود لنترافق في سفرنا إلى دنقلا، فإذا بي أفاجأ بمهاتفةٍ من ابن عمِّه الأستاذ صلاح جمعة من دنقلا يخبرني بنبأ وفاة عبد المنعم في سلطنة عمان. وأذكر أنه كان معاراً من قبلُ للعمل معلماً في سلطنة عمان، وكان كلما جاء مغادراً إليها يقول لي: إني أخشى أن أرجع إليكم في صندوق. يعني ميِّتاً في نعشٍ. رحمهم الله تعالى رحمةً واسعة).

الراحل الأستاذ/ عبد المنعم جابر

محمد سعيد محمد أحمد صالح

عوض مصطفى

        ومن أهم أصدقاء الراحل الأستاذ كمال جابر هو السيد/ عوض مصطفى إبراهيم، روى لي بداية علاقته بالراحل، فقال:( تعرفتُ على الراحل/ كمال جابر في العام 1972م عندما جئتُ "دنقلا" منقولاً لمحطة الاتصالات اللاسلكية "الكبانية"، وكان الراحل حينها معتقلاً على إثر مشاركته في مظاهرات التأييد لثورة الرائد/ هاشم العطا "التصحيحية لثورة مايو"، وكان رحمه الله حديث المجالس في دنقلا يومها، فكان يطرق سمعي كثيراً اسم كمال جابر، فسألت عنه مِراراً صديقي وصديقه حينها الأستاذ محمد سعيد محمد علي ـ أستاذ اللغة الإنجليزية بالمتوسطة ـ فقام بتعريفي به ذات يوم، وصار يتردد عليَّ في "الكبانية" سائلاً عن حضور الأخ/ محمد سعيد، ولربما لم يجده فقضى يومه ذلك معي حتى توثَّقت علاقتي به فصرنا أصدقاء، وأكثر ما أعجبني فيه قلة كلامه ـ وأنا لا أحب الثرثرة من الرجال ـ كما أنه لم يكن يتكلَّم في الناس إلا بخير، وكنت أعرف من وجهه عدم ارتياحه لأحد الناس بدون ذكره بانتقاص، ولذلك وجدتُ فيه رجلاً فهمني وفهمته. ولكونه كان خالياً من العمل في تلك الأيام بسبب فصله من العمل بعد الإفراج عنه فقد كنت أُصرُّ عليه أن يذهب معي للغداء أو شراب الشاي والقهوة في المقاهي، حتى عاد إلى عمله بعد سعيِ بعض أبناء دنقلا في ذلك وعلى رأسهم الزعيم والأستاذ الراحل/ كامل مصطفى عبد المجيد ..

المرحوم الأستاذ/ كامل مصطفى عبد المجيد

       كنَّا مجموعةً مكونةً من نحو الثمانية، منهم الأساتذة: توفيق حسن عبد الغفار وعكاشة أحمد باشكاتب وسعيد صالح علي سعيد وحسن طه العميري ومحمد سعيد محمد علي وعبد الرحيم عبدربه سليم والسيد/ عبد اللطيف شاطراب... وكان تجمُّعنا غالباً في أماكن محددة، منها ديوان دارنا أو ديوان أحمد باشكاتب أو دكان عبد اللطيف شاطراب في سوق دنقلا أو منزل أحد الأخوة من المجموعة... وكثيراً ما يجمعنا السيد/علي رشيد محمد أمير، وكان رجلاً كبيراً في العمر، وكان يعمل "ترزي أفرنجي" في سوق دنقلا، وهو عمُّ الشاعر محمد زبير رشيد، وكان رجلاً متعلماً من بين خريجيكلية غردون القلائل بدنقلا من أمثال خالنا/ سيد أحمد أبو 

عوف السنهوري وغيره. وكان علي رشيد يحب الشباب ويرعاهم ويقرِّبهم، وهو خالُّ كلٍ من الأساتذة: بشير الحاج وحسن الحاج وموافي محمد عبد الحميد وأخيه كمال.. وكان صديقاً للفنانين عثمان الشفيع وعثمان حسين، والفنان المسرحي خالد أبو الروس، وكنت دائماً ما أجد في داره الفنانين الكبار أمثال الفنان عبد العزيز أبو داوود.. وكنت مرساله بالهدايا لصديقه الفنان عثمان الشفيع، ولهذا فقد أهداني الفنان عثمان الشفيع ساعة يدوية مكافأة منه...

فكنت أنا والمرحوم كمال جابر كثيراً ما نتردد على السيد/ علي رشيد في داره وفي دكانه فقد كان يجيد غناء الحقيبة..

المرحوم/ توفيق حسن عبد الغفار

 من المواقف المؤثرة في حياة الراحل كمال جابر حادثة وفاة شقيقه "عادل" غرقاً في   نهر النيل بدنقلا.. ففي يوم وفاته كنا مع الراحل كمال جابر ومجموعتنا نتسامر في   ضفاف النيل شرق سوق دنقلا قبالة "السرايا"، وكان معنا الأستاذ الراحل توفيق حسن   عبد الغفار ومحمد سعيد محمد علي وعبد الرحيم عبدربه وبعدها جئنا إلى السوق   وفيه سمعنا نبأ غرق بعض أبناء دنقلا، ويبدو أن كمال جابر قد أحسَّ بشيء في   الأمر فصار يسأل بإلحاحٍ عن الغريق، فقيل له إن اسمه "عادل"، وعندها زادت   هواجسه فأصر على الذهاب إلى مكان الغرق وعندها وجد ملابس أخيه عند الشاطئ فعرف أنه الغريق، فحزن وأثرت فيه تلك الوفاة جداً...

 لم يكن الراحل كمال جابر وحده الذي تأخَّر في زواجه ولكن معظم مجموعتنا تأخروا في زواجهم أما عبد اللطيف شاطراب فلم يتزوج حتى وفاته رحمه الله تعالى..

            كنت في الخرطوم وعلمت بخبر مرض الراحل كمال جابر (قالو: كمال جابر وقع   وجايبنو الخرطوم)... أخرتُ رجوعي أملاً في أن ألقاه وأرافقه في مرضه، ثم فجأة علمت أنه جاء إلى الخرطوم وتوفي ولم أكن أعلم عنوان قريبه د. فضول الذي علمت أنه كان يشرف على علاجه، ود. فضول هذا هو أحد أقارب السيد/ علي رشيد الذي كان يرعانا شباباً وزوج ابنته...

 رحم الله كمال جابر كان رجلاً حييّاً وكان رجلاً مربياً... جاء يوماً إلى بيتي يصحبه ابنه "محمد"، وكنت خارجاً من بيتي فوجدتُه خارج البيت، وطلبتُ منه الدخول لكنَّه أبىْ وطلب مني أن أُخرج إليه ابني "مهنّد" الذي كان في عمر ابنه، فناديتُ مهنَّد فأخذ بيديهما بعيداً عني وطلب مني الذهاب، وبعد أيام جاءني وقصّ علي الأمر، وهو أن ابني ضرب ابنه في المدرسة فجاء ابنه إلى البيت وهو يبكي فأصرّت جدته "آمنة حميدة" أن تذهب إلى الضارب وتضربه، ولكنّ ابنها كمال طلب أن يُعالج الأمر على طريقته - وما كان يعلم حتى جاء إلى بيتي أن ضارب ابنه هو ابني -

المرحوم/ سيد أحمد عبد الله أبعوف السنهوري

فتكلَّم إليهما عن صداقتنا وأنهما ينبغي أن يرثا هذه الصداقة فيكونا صديقين، فكان له ما أراد وصارا صديقين حتى يومنا هذا. فانظر إلى أدبه وحيائه وأنه ما أحبَّ ان يُكلِّم ابني أمامي لعله يُحرجه، وقد كان يثق في أني كنت سأعاقب ابني لفعله.

برغم هدوءه رحمه الله إلا أنه كان يغضب جداً إذا قال له أحدٌ: يا شيوعي، وكانت مجموعتنا تستفزه أحياناً بهذه الكلمة لكنّه ما كان يقبلها أيضاً، لكنَّه ما كان يغضب مني إذا مازحتُه بها)..        

المرحوم/ عبد اللطيف شاطراب

الأستاذان/ حسن طه العميري و عبد الرحيم عبدربه 

      أما الرفيق في أهم المواقف في حياة الراحل/ كمال جابر فهو السيد/ محمد عيدروس عيسى السنهوري، الذي رافقه في أصعب أيام حياته وهي أشهُر الاعتقال في أعقاب مشاركة الراحل في تظاهرة التأييد لانقلاب الرائد/ هاشم العطا على حكم الرئيس الأسبق للسودان العقيد/ جعفر نميري. بدأ موقفي في الحديث للسيد/ محمد عيدروس وأنا أصبُّ له الشاي عقب صلاتنا للمغرب سوياً في مسجد الحي الذي يسكن هو فيه، ويواظب على صلاة الجماعة فيه، وطلب هو أن أضع له أكثر من ملعقة للسكَّر في كوبه فتحدثت إليه محذراً من خطورة ذلك في صحته فأجابني بثقةٍ

محمد عيدروس عيسى السنهوري 

في أمره وقال:( هناك الحياة أفضل من هنا)، فسألته أين؟ قال:( في الآخرة، وأنا أكاد أُشاهد يومياً أحد الأموات في أحسن هيئة. وأخيراً رأيت "عبد الحميد الشروني" في أحسن هيئةٍ منظراً وحالاً).

ويُعرف عن السيد/ محمد عيدروس انتماؤه للطريقة البرهانية الدسوقية الشاذلية، وحبُّه للتصوف وشيوخه.

قال عن الراحل كمال جابر:( كان رجلاً صامتاً. وكنّا نلتقي في لقاءات عابرة عن أحوال البلد، ولم يكن لنا تنظيم بالمعنى الدقيق للشيوعيين، ولم نكن في دنقلا على قدر من التنظيم. وعندما قام الرائد/ هاشم العطا بالانقلاب على النميري خرجنا في تظاهرات مؤيدة له إعجاباً بكونه ثورياً، وكُرهاً في النميري الذي كان قد بدأ بمعاداة الشيوعيين على الرغم من كونهم قد أوصلوه للحكم. وكنت في ذلك اليوم الذي فشل فيه انقلاب الرائد هاشم العطا مُنهكاً جداً بالتجهيز لتلك التظاهرة بحيث أني لم أتناول طعاماً منذ إفطار اليوم السابق وأنا في ظهيرة هذا اليوم. وبدأتُ أسمع فشل الانقلاب، فذهبنا والتقينا في عددٍ من إخواننا في إحدى المقاهي التي كنا قد اعتدنا التلاقي فيها، وكانت تقع في موقع عمارة "موباتل" الحالي، وتشاورنا في الأمر، وأحضرنا الراديو لنسمع الأخبار، فسمعنا أحد العسكريين في المذياع واسمه "كباشي" وهو من أبناء "السليم" في دنقلا وهو يعلن عن استعادة الإذاعة من أيدي الانقلابيين وأن النميري سيذيع بياناً على المواطنين في ذلك، ثم علمنا نبأ اعتقال بابكر النور وفاروق حمدنا الله بواسطة العقيد "القذافي" في ليبيا. فاقترحتُ على الإخوان أن نسافر إلى الخرطوم في يومنا هذا، لأننا في الخرطوم نستطيع الإفلات من الاعتقال. ووافقني في هذا الاقتراح المرحوم/ كمال جابر، إلا أن علي عبد الله ـ وكان موظفاً في "البوستة" وهو من أهالي "تنقاسي"، وهو ابن خالة رضوان عبد الله الفيومي ـ أصرَّ على أن نبقى في دنقلا وسط أهلنا فإذا اعتقلنا نكون بين أهلنا، فاقترحت عليهم التصويت على المقترحَيْن ففاز مقترح البقاء في دنقلا، فبقينا. ثم انطلقتِ المظاهرات

المرحوم/ عبد الحميد الشروني

 في دنقلا تأييداً لعودة النميري، وكان من أظهر المشاركين في   مظاهرات عودة النميري من دنقلا الراحلين: سعد عثمان عبد الدائم   وصلاح مرتضى عبده وجمال السيسي والتوم رومي. وكان النميري قد   طالب المتظاهرين بالبلاغ عن الشيوعيين، وزاد البعض بالمطالبة   بسحق الشيوعيين حتى في معتقلاتهم، مثل السيد/ علي عبدون زميلنا   في البنك الزراعي الذي كان من القوميين العرب ويحرِّض الناس في   ذلك، إلى درجة أننا في الاعتقال كنا نحتفظ بالطوب "الحجارة" لندافع   به عن أنفسنا إذا هاجمنا المتظاهرون. 

    رجعتُ إلى بيتنا وأنا في قمة التوتر فلم أستطع المكوث فخرجت أنتقل بين الأهل، فذهبت إلى منزل عمي عبد القادر فلم أستطع المكوث فذهبت إلى منزل خالي محمد علي أبعوف فانهرتُ من الإعياء، وحينها جاءت المظاهرات إلى منزلنا المجاور لمنزل خالي محمد علي، وعندها حضر أبي وعمي سيد أحمد أبعوف، وأرسلوا أخي المرحوم عيسى ليُحضر قهوة من منزلنا لأتقوَّى بها، وفي هذه الأثناء سمعتُ أصوات محركات العربات من أمام مركز البوليس الذي كان يبعد عن منزل خالي بنحو خمسمائة متر، لأنّ دنقلا يوم ذاك كانت تخلو من السيارات تقريباً إلا القليل. فأخبرت الحضور أن هذه العربات قادمة لاعتقالي وطلبت منهم أن أسافر إلى الخرطوم، فلم يستجيبوا لي تقديراً لحالتي الصعبة، وعندما حضر شقيقي المرحوم عيسى بالقهوة قال: إن البوليس بالخارج جاء لاعتقالي. خرجتُ إليهم وقد ذهب عني الخوف ووجدتُ عدداً كبيراً من العسكر وهم يحملون من الأسلحة الشيء الكثير فركبتُ معهم، وكان الوقت ليلاً ودخلت المحبس الذي كان

المرحوم/ صلاح مرتضى عبده

جزءاً من مركز البوليس القائم يومذاك في مكان إدارة الولاية الشمالية الحالية، ووجدتُ هناك عدداً من إخواننا قد سبقوني في الاعتقال، منهم علي عبد الله ومصطفى حسن عبد الرحيم ـ من "سنجة" وكان له دكان في سوق دنقلا لصيانة الراديوهات فهجم عليه المتظاهرون وكسروا دكانه وأصابوه بجروح كثيرة ـ ثم حضر إلينا بدون اعتقال المرحوم كمال جابر وهو يحمل "بطانية"، فسألناه كيف اعتقلوك فقال جئتُ بدون اعتقال لأن العسكر حضروا إلى البيت ووجدوا شقيقي الراحل عبد المنعم جابر وطلبوني ولم يجدوني فجئت طوعاً فاستنكرنا عليه ذلك، ثم حضر السيد/ عوف المحامي من "رومي البكري" وهو متزوج بنت أحمد النزهي، ثم حضر في اليوم التالي تقريباً المرحوم فتحي سعد الدين الحميدي الذي حكى أن الناس تحرشوا به في السوق وهتفوا في وجهه فتمَّ اعتقاله، ثمَّ جاء معتقلاً بعده السيد/ بسطامي الجزولي وكان "مفتش أراضي" من "الزورات"، ولم يكن شيوعياً ولكن وُشي به ظلماً. وبعد ثلاثة أيام جاء أهل دنقلا لزيارتنا، فقال أحد الزوار مستغرباً: أين يوسف؟ فتمَّ إحضار يوسف أحمد مصطفى معتقلاً.

        وكانت الوجبات تأتينا من بيوت المعتقلين وفيه أطيب الطعام لكننا من الفزع الشديد من توقُّع الإعدام ما كنا نستطيع الأكل إلا اليسير جداً، فلو تناول أحدنا بيضة ما كان يزيد عليها، وكان العسكر يلتهمون ما يبقى من الطعام كله. وفي تلك الأثناء كنا لا نُطيق سماع المزياع "الراديو" لأنه ما كان يحمل إلينا خبراً إلا ويزيدنا سوءاً فكانت لنا حساسية شديدة ضد الراديو، إلا أني وبعد أيام في المعتقل وفي طريقي للحمام سمعتُ خبراً في المزياع: "حكمت المحكمة العسكرية على المتهم/ مصطفى خوجلي بعشرين سنة سجن"، ومصطفى خوجلي هو رئيس وزراء انقلاب هاشم العطا، فلو حُكم بالسجن فلن يكون الحكم علينا بالإعدام بدون شك، ففرحتُ جداً ورجعتُ من طريقي قبل أن أصل الحمام وأخبرت الأخوة المعتقلين بالخبر ففرحوا جداً، حتى إن أحدهم سأل من الفرح: هل سيتم إطلاق سراحنا، فقلنا له: نتوقع السجن لخمس سنوات تنقص أو تزيد. ويومها جاءت الوجبات كالمعتاد من البيوت فأكلناها جميعها فرحاً فسألنا العساكر متفاجئين ماذا جرى لكم؟                                                                                                              

المرحوم الأستاذ/ يوسف أحمد مصطفى

  ثمَّ جاء يومٌ تقرر فيه ترحيلنا إلى "عطبرة" واحتشد أهل دنقلا لوداعنا ظناً منهم أننا نُرحَّل للإعدام، وجاءت أمي فاحتضنتني وهي تبكي وأنا صابرٌ علَّها تطمئن، ثم ركبنا. وفي عطبرة وجدنا أفواجاً من
المعتقلين من أنحاء الولاية الشمالية ونهر النيل وفاق عددنا الثلاثمائة في المعتقل. في اليوم التالي من لذهابنا لعطبرة قام السيد/ مصطفى نوري وكيل السكة حديد في عطبرة باستخدام علاقاته بالمسؤولين في عطبرة فاستطاع إطلاق سراح عدد من أبناء دنقلا منهم: مصطفى محمد عثمان شيخ ومحمد هرون سعيد وفتحي سعد الدين ومحمد طاهر نوري ابن أخيه.

 

 

مصطفى محمد عثمان شيخ

المرحوم/ "التوم رومي"

مكثنا في عطبرة أشهر، وكان الراحل كمال جابر يجاورني في تلك الفترة كلها، وكان يلتزم الصمت ويمتاز بالهدوء. وكنا في خلال ليالي الاعتقال يصعد بعضنا على بعض لنجلس على شرفات في أعلى جدار المعتقل نشاهد من خلال نوافذها أفلام السينما التي كانت تجاور السجن، وكانت أيام المعتقل تتخللها المحاضرات وليالي السمر، وكان أحد الإخوة من الشايقية يدعى "السنجك" كان يعمل "كمساري" بالسكة حديد، وكان يلهج بالقصائد الثورية
بلهجة الشايقية يسبُّ فيها النميري ويشحذ همم الناس. وكان طعام السجن بائساً فقد كنا نشرب في الصباح الشاي الأحمر بغير حليب ثم يأتينا الفطور بالفول خالياً من الزيت وما كان يأتينا طعام في العشاء، ويوم إنهاء الإضراب أعُطي كل واحد منا رغيفة واحدة بدلاً من رغيفة ونصف التي كنا نُعطاها في اليوم. وكان البعض منا يصوم ويواظب على صلاته وأذكر من هؤلاء أحدنا يُدعى أمين السيد من أهل "كريمة" وكان وكيل البوستة فيها، وعلى الرغم من كونه كان مصاباً بالقرحة لكنه كان يصوم.

              كنا في سجن عطبرة نعامل بحدَّة أحياناً لكننا كنا نبتهج باليوم الذي تكون فيه الخدمة للسجان/ حسين الجيِّد الذي كان يُحسن تعاملنا، فكان يومه يوم عيدٍ لنا، فيُحيلنا إلى المستشفى لغير سبب لنتمكن من مقابلة أهلنا، فكنت في أيامه أخرج إلى مقابلة أمي التي جاءت إلى عطبرة ومكثت في بيت خال زوجتي/ حسين عبد الودود السنهوري.

الصول/ حسين الجيد

     وذات يوم وأنا أجلس في المستشفى إذ جلس بجانبي أحد الناس فأدخل في جيبي ورقاً ففهمت أنه منشور، ثم قام فغادر، فاستأذنت الحارس لدخول الحمام، فدخلتُ الحمام وقرأت المنشور فوجدتُ فيه إعلان الحزب الشيوعي للمعتقلين في كل السودان للإضراب المفتوح عن الطعام، وأدخلت المنشور في حذائي لأن التفتيش ما كان يشمل خلْعَ الحذاء، وأدخلتُه للسجن وقرأتُه على المعتقلين فالتزموا جميعاً بالإضراب، وكان معنا في ذلك المعتقل الطبيب أخصائي الباطنية/ عبد الغفار عبد الرحيم الذي أكَّد لنا أن الإنسان باستطاعته العيش لمدة أربعين يوماً بغير طعام إلا الماء، فكنا لا نتناول إلا الماء، واستمر الإضراب لمدة أسبوع تدخل فيها الروس فاستجاب لهم النميري بالتوقف عن إعدام بقية المعتقلين فرفعنا الإضراب بعدها، وكنا قد أصابنا الضُعف الظاهر بسبب الإضراب.

      وبعد ثمانية أشهر من الاعتقال تمَّ الإفراج عن بعضنا وكان منهم الراحل كمال جابر، ثم أُفرِج عنَّا بعد أحد عشر شهراً بدون محاكمات.

       ثم استمرت علاقتي بالراحل كمال جابر، فنلتقي وقد تمَّ فصلنا عن وظائفنا لنسترجع أيام المعتقل ونسأل عن أحوال بعضنا، ولم تتم إعادتي لوظيفتي بالبنك الزراعي إلا بعد خمسة عشر عاماً بعد انتهاء فترة حكم النميري. ولم يكن في دنقلا يوم ذاك تنظيم للشيوعيين ولكن كان الأستاذ بالمدرسة الثانوية/ حسن عبيدي كبير الشيوعيين الذي يزوره البعض اجتماعياً، وكان في دنقلا يومها كذلك المحامي/ حسن عبد الماجد، وهو قريب المحامي/ مصطفى محمد إبراهيم ـ أمين عام الحزب الشيوعي بدنقلا بعد انتفاضة أبريل 1985م ـ وهو الذي أتي به من بعده إلى دنقلا).

المرحوم الأستاذ/ فتحي سعد الدين الحميدي

وختمنا مجلسنا وقد أُذن لصلاة العشاء وأنا أذكِّره بكلامه في أول المجلس وأقول له: (وللآخرةُ خيرٌ لك من الأولى)، فقال: (لا شك أن الآخرة خيرٌ من الأولى، والواحد مِنَّا يحرصُ على صلاة الجماعة، وأنا ولله الحمد أحرص على ألا تفوتني تكبيرة الإحرام). ثم قمنا إلى الصلاة في المسجد.

 

 

 

 

 

 

السيد/ محمد عيدروس السنهوري