مربي الأجيال.. الأستاذ/ كمال جابر ... الإنسان العامر (4)

الأستاذ/ كمال جابر ... سيرةٌ وسريرة (3)

    

(بيتٌ دعائِمُهُ أَعَزُّ وأَطْوَلُ)

إن المتصل بسيرة أستاذنا الراحل من أصدقائه وطلابه سريعاً ما يُدركُ الأثرَ البالغَ له وقدرَتَه في التأثير بشتى الطرق في المُتَلقِّي، وذلك أثناء حديثه أو حركته بل حتى تعبيره بالسكون الذي كان الأبلغَ منه. وإن الأثرَ المتعلق بصلاحِ وتهذيبِ الشخصية هو أسمى مهاراته وأفضلُ قدراته، كيف لا وهو المعلِّم الرسالي المصقول بالمعرفة والمهارات والمواههب، فضلاً عن النفس الشفيفة والروح الطيبة وصدق الأحاسيس ... 

لم يقتصر بذل الراحل لكل تلك الصلات على أسرته الممتدة لا الصغيرة، بل لم يقتصر عطاؤه من ذلك على أصدقائه وخلانه، بل لم يقتصر عطاؤه من ذلك على طلابه وتلاميذه... فقد عُرف كمال جابر الإنسان بكل تلك الصفات في مجتمع مدينة دنقلا، ولكنَّ بيتَه الكبير وبيتَه الصغير أشهدُ في ذلك الفضل وأَبْيَنُ لرحاب ذلك الجِنَان وفضلِ ذلك الإنسان... يَصدُق في حقهما قول الفرزدق:

                فَرعانِ قَد بَلَغَ السَماءَ ذُراهُما      وَإِلَيهِما مِن كُلِّ خَوفٍ يُعقَلُ

فقد زان بيْتَيْه حلمٌ وعلمٌ وأدبٌ يرفع الشأن في الحياة شُكراً وبعد الممات ذِكراً، وذلك لأكثر من واحدٍ من البيتين رجالاً ونساءً.

ارتبط الأستاذ الراحل طول حياته بوالدته الحاجة/ آمنة حِمّيْدة، صلةً وبِراً وملازمةً، فقد مكث شطر حياته الزوجية الأول مقيماً في "البيت الكبير" ـ منزل المرحوم والده ـ تقديراً لوالدته التي ما كانت تطيق فراق ذلك المكان الذي ضمّ أجمل ذكريات العمر مع مَن مضى مِن الأحبة، زوجها/ الشيخ جابر وابنها وحبيبها المرحوم/ عادل....

تروي السيدة/ نعمات عشيري عن الأستاذ الراحل بقولها:(كانت علاقته بأمِّه قوية جداً إلى درجة لا يمكن تخيلها، وقد تُوُفِيَتْ بعده بسنتين)، وقالت: كان يخدمها في كل شأنها فيُسارع إلى نعليها يُعدِّلها مخافة ن تتعثر بها. وكان أثناء وجوده في دولة "اليمن" إذا أحضر أكلاً شهياً يتحسَّر على
والدته التي لم تشهد معه ذلك الطعام... وصلة الراحل وبرُّه بوالدته كان مشهوداً بين أصحابه من أهله وغيرهم، وقد ذكر ذلك عنه صديقه السيد/ عوض مصطفى إبراهيم.

وأثر الوالدة الحاجة/ آمنة حميدة في شخصية الراحل بادية، فقد حفرت فيه وأبلغت في الطابَع. وقد وصفت السيدة نعمات زوج الراحل الحاجة آمنة حميدة بأنها "كانت شخصيتها قوية، وتتمسك بما ترى جداً). وهي بذلك تصدِّق قول أمير الشعراء شوقي في وصف أثر الأمِّ في الولد بقوله:

 

الشاعر/ أحمد شوقي

  لَولا التُّقى لَقُلتُ لَم     

                يَخلُق سِواكِ الولَدا

  إِن شِئتِ كانَ العَيرَ أَوِ     

            اْنْ شِئتِ كانَ الأَسَدا   

  وَإِن تُرِد غَيّاً غَوى   

                أَو تَبغِ رُشداً رَشَدا

   وَالبَيتُ أَنتِ الصَوتُ فيهِ 

                وَهْوَ لِلصَوتِ صَدى

 

    بل كان أستاذنا الراحل ـ رحمه الله تعالى ـ واصلاً لرحمه جميعهم، طوَّافاً عليهم، عطوفاً بهم. قال في ذلك ابن عمه الأستاذ/ صلاح جمعة أحمد جابر:(كان يصل الرحم، ولا يُقصِّر فيه، يتفقد أهله، ويحرص على زياراته لهم، ولا يقبل أن يسمع فيهم شراً أو أذى. كل أهلنا يشعرون بقربه منهم، فكان أوصل أهلنا رَحِماً). وقال:( كان رابطاً للأهل في أعياد الأضحى، فكنا نجتمع عند واحد من أهلنا كل يوم وقد ننتقل في اليوم إلى أكثر من واحد. ثم انقطع ذلك بموت الأستاذ/ كمال رحمه الله تعالى، فقد كان هو المحرِّك لهذا الفعل). وفي صلته لأهله تذكر السيدة زوجه أنه كان باراً بأهله، فمن أهله من قدَّم لنا بعد مماته رداً لكثير من إحسانه عليهم وما كنا نعلمُ شيئاً من ذلك إلا من خلال حديثهم عنه بعد مماته. كما كان بيته يأوي كثيراً من أبناء الأسرة الممتدة من الطلاب فرعاهم رعايته لأبنائه. 

عوض مصطفى إبراهيم

    وعلى هذه السيرة في رعاية أسر دنقلا للطلاب ـ من أهلهم وغير أهلهم ـ فقد عُرفت أسر دنقلا بذلك الأمر الذي اكتسبوه من إرث "خلاوى القرآن الكريم" التي انتشرت في ربوعها داخل المدينة وخارجها فكانت الأسر هي التي تأوى طلاب الخلاوى في بيوتها إذا ضاق المسكن بهم في تلك الخلاوى. وأذكر قصةً في ذلك رواها السيد/ عوض مصطفى إبراهيم  صديق الراحل ـ أنه ذات مرةٍ استوقف سيارةً من سوق المدينة لِتُقلَّله إلى منزله، فركب خلف السائق لأن جواره كان مشغولاَ بالأستاذ الراحل/ حسن ساتي زيادة ـ وهو من كبار المعلمين من أهالي "جزيرة بنا"، فمرّت السيارة من أمام منزل والد السيد/ عوض مصطفى، فقال الأستاذ/ حسن ساتي ـ وهو يُشير إلى ذلك الدار ـ متأثراً تأثر الكريم، كأن الشاعر عَنَاهُ حينما قال (إنْ أنتَ أكرمتَ الكريمَ ملكته)، فقال: لقد مكثتُ في مضيفة هذا الدار ونحن طلاب في المرحلة الثانوية سنين عدداً ومعي إخوة وصاحبة الدار تخدمنا وهي لا تعرفنا. فقال السيد/ عوض: سألته ما اسمها؟ فقال: "تُفَّاحة". فقلت له هي والدتي وهذا بيتنا الكبير. فما تعجَّب لأن هذه كانت سُنَّة أهل دنقلا البررة.

كان شأن الأستاذ الراحل/ كمال جابر في بيته منطلقاً من دوره الرسالي وشخصية المعلم فيه، فكان يمزج بين الحنان لبنيه والمراقبة لسلوكهم والاهتمام بهمهم. فقد قالت السيدة نعمات زوجه إنها استفادت منه جداً في مهامها في إدارة المدارس عبر توجيهه ونصائحه في طرق التعامل مع العاملين جميعهم في المدرسة وغير ذلك. ومما سهّل عليه ذلك أنَّ الأستاذة نعمات كانت هي الأخرى معلمة

الأستاذ/ صلاح جمعة جابر

للغة الإنجليزية وفي ذات المرحلة المتوسطة التي كان يعمل بها الراحل. بل وتول السيدة نعمات لقد كنت كثيرة الضجر في أول حياتي فغَيَّر الراحل فيَّ ذلك بسلوكه وتوجيهه، فكان صبوراً جداً رحمه الله، فكان من كلامه (الحياة لا تسير مع الإنسان بوتيرة واحدة) وكان من طبعه أنه لا يرضى بالفشل. وقالت:( كان له تأثير كبير في شخصيتي).

وتذكر السيدة نعمات عن يوم الراحل في بيته أنه كان حريصاً على صلاة الفجر يوقظ لها أولاً أمَّه التي أقامت معه حتى وفاته، ولربما زارتهم فأقامت معهم كذلك فتراتٍ والدة الأستاذة نعمات، وقد تزامن وجودهما يوم وفاته رحمه الله تعالى. كما كان يحرص على متابعة الشأن العام عبر مشاهدة البرامج السياسية والاجتماعية في التلفاز برغم ما اتُّصف به من قلة الكلام ورغبته عن النقاش وعدم ميله له. ومن طرائف ما تحكيه السيدة نعمات عنه أنه كان يقول لها: لا تكثري معي الكلام لأني لا أسمع من كلامك إلا ما أريده فقط. وكان مُتَنَفُّسه في مشاهدة مباريات كرة القدم، ولربما ركَن إلى عزف آلة "العود" أو "الأورقن" أحياناً، ولكنه كان أحرص على حضور ملتقيات المعلمين في تجمعاتهم، وكان أشدهم حرصاً عليها. ففي دنقلا كان "دار المعلمين" يجمع قبيلة المعلمين كل مساء عقب صلاة المغرب وحتى بُعيد صلاة العشاء، وفي "اليمن" كان ملتقى المعلمين هو "دار العَزَّابة"، وهو سكن المعلمين غير المتزوجين أو الذين لم تصحبهم زوجاتهم إليها. ويُضيف الأخ/ محمد كمال جابر: إنه على الرغم من كثرة خروج الوالد من البيت إلا أنه كان يحرص على "الصينية". يقصد حضور وجبات الأكل الرئيسة في البيت، وتجمع كل أفراد الأسرة حولها، فيراقب طريقة أكل أبنائه ويوجههم فيها، فلا حديث أثناء الأكل ولا إسراف ولا عجلة فيه. وتُضيف السيدة نعمات عنه أنه كان ـ رحمه الله ـ يتضجر جداً من الكلام في الناس والتعليق على أحوالهم فلا يحب أن يسمع من أهل بيته شيئاً من ذلك.

الأستاذ الراحل/ حسن ساتي زيادة

وقد اهتم بإعداد ابنه محمد باكراً منذ دراسته في المرحلة الابتدائية، فكان رفيقه في كثير من مهامه المنزلية، وكان محل استشارته في بيعه وشرائه وجُلِّ تعاملاته، وكان محل أسراره في شؤونه المالية. فكان قريباً جداً منه حتى قالت السيدة نعمات :(محمد كان لأبيه at the top). ولم يكن اعتناء الراحل وتقريبه لابنه محمد من باب التمييز بين الأبناء، وأنَّى للراحل أن يفعل ذلك وهو الذي
لم يُميِّز بين تلاميذه ولو على أساس التفوق الأكاديمي من بعضهم، بل كان ذلك منه لأنّ محمد أكبرُهُم، ومن يليه من الذكور لم يكد يبلغ الخامسة عشر من عمره، فكان من الطبيعي في طور التدريب على مسؤوليات الحياة لابنه الأكبر أن يفعل ذلك. ولعل إحساسه بدنو أجله دعاه لأن يكلفه بالسعي في حوائج الأسرة الصغيرة وهو لم يزل يافعاً ـ وقد كان ذلك مثار شفقة زوجه على ابنها كثيراً لكنه كان مصرًّاً على إعداده ذلك وأفلح ـ حتى شبَّ محمد على الاطلاع بمسؤولية إخوته بعد موته عوناً لوالدته، التي وصفت أبناءها بقولها (ما أتعبوني أبداً).

ولئن قيل إن (وراء كل رجلٍ عظيم امرأة) فقد كان وراء عظمة الأستاذ الراحل امرأتان، الأولى أمُّه والثانية زوجه السيدة/ نعمات حسن محمد خير عشيري. تنحدر الأستاذة/ نعمات من سلالة نوبية ورثتها عبر جدتها لأمِّها الدنقلاوية، وسلالة مصرية عبر أخرى لأبيها، وقطنت قرية "ناوا" من "دنقلا العجوز"، وما أدراك ما "ناوا" ثم ما أدراك ما "دنقلا". وتوزعت أصولها بين قرى "ناوا" و"كدكول" وآل "سيراب" من "السَّير" في شمال دنقلا. فاجتمع للأستاذة نعمات تراث العراقة والدماء. وقد قال الأديب المصري شوقي ضيف في حق أمير الشعراء شوقي: (انتخبتْ ربَّةُ الشعر "شوقي" ... وأعدَّت له كل شيء ليكون شاعراً ممتازاً ... وكانت أول ما أعدَّت له مِيراثَ دَمِهِ وأعْرَاقِهِ). يرجع ذِكر "ناوا" و"دنقلا" إلى عهد فرعون مصر الذي استجلب منها السحرة في صراعه لنبي الله تعالى موسى ـ عليه السلام ـ حسبما أورد الإمام ابن كثير المفسِّر والمؤرخ. ثم تجدد ذكرها بإمام

الأستاذة المربية/ نعمات عشيري

مصر وعالمها يزيد بن أبي حبيب الدنقلاوي التابعي شيخ الليث بن سعد، والذي روى له الإمام البخاري في صحيحه بضعاً وعشرين حديثاً. ثم احتوت الصحابة الذين أسسوا بها أول مسجدٍ بالسودان وهو "مسجد عبد الله بن أبي السرح" فسُميِّت تَيَمُناً باسم "ناوا الأتر"، لما بها من آثار الصحابة رضي الله عنهم. كما أنها أرض أعلامٍ في السودان كان لهم شأن، منهم الشهيد المشير/ الزبير محمد صالح، نائب الرئيس الأسبق للسودان. ومنهم العالم الدكتور/ عبد الحي يوسف.    

اغترب السيد/ حسن محمد خير عشيري والد السيدة نعمات منذ بدايات سبعينات القرن الماضي بالمملكة العربية السعودية، ثم امتهن الزراعة بعد عودته بقرية "ناوا". وقد كانت الأستاذة نعمات هي البنت الوحيدة لأبيها بين إخوانها، الذين اشتهر منهم الأستاذ المربي؟ محمد حسن. كما اشتهر من "آل عشيري" أعمام الأستاذة/ نعمات؛ الأستاذ الصحفي/ محمد عشيري الذي عمل في الصحافة بدولة "الكويت"، وصاحب درجة الدكتوراه في اللهجة النوبية، وفُجع السودانُ مؤخراً بموت عمِّها الأستاذ المحامي الشهير "سيد أحمد عشيري"، ذلكم الإنسان ذي العِشرة الطيّبة الذِّكر الحسُن.

أكملت الأستاذة/ نعمات عشيري تعليمها بالمرحلة الثانوية بمدينة دنقلا في العام 1981م، وعملت بالتعليم بمدرسة "كرمة البلد" شمال مدينة دنقلا، ثم انتقلت إل

الأستاذ/ عبد الوهاب حسن سعد الدين

ى مدينة دنقلا فعملت بعدد من مدارسها أولها مدرسة "بهاء الدين المتوسطة"، وعملت تحت إدارة أشهر المديرين من المعلمين أمثال الأساتذة عبد الوهاب حسن ومصطفى طه وصلاح مرتضى عبده). ثم غدت من أشهر مديري المدارس بفضل الخبرة التراكمية الواسعة، ثم صارت من أكبر إداريي التعليم بالولاية الشمالية.

أكبر أبناء الراحل الأستاذ/ كمال جابر هو "محمد كمال"، الذي درس مراحله التعليمية بدءً بمدرسة عبد الله بن أبي السرح الأساسية بمدينة دنقلا، ثم المرحلة الثانوية بمدرستي الشهيد/ أحمد قاسم ومدرسة دنقلا الثانوية النموذجية، وتخرج في كلية التقانة والتنمية البشرية بجامعة دنقلا (محاسبة)، ويعمل حالياً بالسلطة

الأستاذ/ مصطفى طه

القضائية في الجهاز القضائي بالولاية الشمالية. وهو متزوج من السيدة/ ماريا يوسف محمد عثمان أرقاوي، ولهما من الأبناء "كمال" و"جوري". وقد تخرجت السيدة/ ماريا في "الأكاديمية الأمريكية" الجامعية، في (تخصص "الاحتياجات الخاصة" – إعاقة ذهنية / إشارة وتخاطب). وهي ذات قربى له من جهة الأم، من قرية "كدكول". وآل "أرقاوي" أسرةٌ ذات مشاهير، فوالد السيدة/ ماريا من قيادات الخدمة المدنية السودانية في قطاع التأمينات الاجتماعية إذ شغل بها موقع مدير ولائي لعدد من الولايات، كانت الولاية الشمالية واحدة من تلك الولايات التي شغل بها موقع مدير التأمينات لإحدى فترتين متفرقتين عمل بهما في الولاية. وهو كذلك من مشاهير قيادات العمل الإسلامي في مدينة "القضارف ."كما أن الشيخ/ ميرغني محمد عثمان الذي رأسَ الجالية السودانية باليمن عشرات السنين، قد شغل منصب الأمين العام لهيئة "تزكية المجتمع"

يوسف محمد عثمان أرقاوي

بالسودان، وشغل عدداً من المواقع الدستورية الولائية في عهد ثورة الإنقاذ الوطني، آخرها وزير الشؤون الاجتماعية في حكومة الولاية الشمالية، وهو ما يزال عضواً بـ"هيئة علماء السودان، والأمين العام لـ"هيئة الدعوة الإسلامية".

أما الطبيبة الصيدلانية الآنسة/ أمامة كمال جابر فهي ثاني أولاد الأستاذ الراحل. درست مراحلها التعليمية بدءً بمدرسة أم المؤمنين الأساسية بنات، ثم المرحلة الثانوية بمدارس الشهيد/ كمال علي مختار ومدرسة "المتفوقات"، وقد أحرزت المرتبة الأولى على مستوى الولاية الشمالية في امتحانات شهادات الأساس والثانوية، ونالت بذلك تكريماً مميزاً من والي الولاية الشمالية آنذاك اللواء الركن/ الهادي بشرى، شمل تكريمها أراضي سكنية خُصِّصت لها. ثم تخرجت في كلية الصيدلة بجامعة الخرطوم.   

محمد كمال جابر

أما المهندس/ أحمد كمال جابر، وهو ثالث الأبناء، والذي هو أقرب الأبناء لأبيه شَبَهَاً وطَبْعَاً. وهو من مواليد "جمهورية اليمن". وقد درس مرحلة الأساس بمدارس المعهد البريطاني بمدينة دنقلا ـ التي شارك الأستاذ الراحل في تأسيسها بالولاية ـ وامتنحن للشهادة الثانوية من مدرسة المتفوقين في دنقلا. ثم تخرج في كلية "النفط والمعادن" بجامعة النيلين.

وأصغر أبناء الأستاذ الراحل فهو مصطفى. وقد درس مرحلة الأساس بمدارس المعهد البريطاني بمدينة دنقلا، ثم المرحلة الثانوية بمدرسة الشهيد/ أحمد قاسم الثانوية، وهو مازال طالباً
بكلية التقانة والتنمية البشرية بجامعة دنقلا (تقنية المعلومات (.

لقد كان يوم الثلاثاء الموافق الثالث عشر من شهر مارس من العام 2007م يوماً مفاجئاً لهذه الأسرة في أقداره، فقد غدت الأستاذة نعمات باكراً إلى عملها الرسمي لتصحيح امتحانات الشهادة للممتحنين من تلاميذ مرحلة الأساس بعد واجباتها الأسرية الصباحية، تاركةً خلفها الراحل بالمنزل على أتمِّ حالته الصحية، بل أوصاها بالمرور في طريقها على أبناء أخته الأستاذة نجاة جابر التي كانت تخضع لعملية جراحية بالخرطوم، كما أوصاها بإحضار نوع من الحبوب المسكنة لآلام المعدة، التي

الأستاذ الراحل/ عبد الله عطيوي

يبدو أنها طرأت عليه في ذلك الصباح، فقد طلب من ابنه محمد تدليك رجليه لفتور ألمَّ به. ولمَّا كانت الأستاذة تهمُّ بالعودة للمنزل بعد ساعات من خروجها تلقَّت اتصالاً من ابنتها "أمامة" تخبرها بأن والدها يتوعك وتطلب حضورها. فتقول الأستاذة إنها عند عودتها وجدته كما تركته بصحة جيدة، لكنَّ أبناءها أخبروها بأن الراحل قد سقط فجأةً مما دعاهم لاستدعائها. وبعد إلحاحٍ منهم وبحضور أبناء عمومته الأساتذة/ "صلاح جمعة" و"عبد الله عطيوي". وعند المستشفى تلقاه صديقه الطبيب/ محمد عباس الذي شخَّصَ حالته بأنها "ذبحة" عارضة وأن حالته تستدعي نقله للخرطوم.

وفي يوم الخميس الموافق 15 مارس2007م وفي مشفى "مستوصف الفيصل" بالخرطوم أكَّد الأطباء تشخيص "الذبحة"، وأنهم سيعملون جاهدين من خلال عملية جراحية لإسعافه، ولكنَّ نسبة نجاحها غير مؤكدة. ثم بعد نحو ثلاث ساعات من إجراء العملية الجراحية أسلم الأستاذ الراحل ـ رحمه الله تعالى ـ روحه إلى بارئها. ثم نُقل جثمانه فَوُوْرِيَ الثرى بمقابر "قيامة" بمدينة دنقلا.

قال الأستاذ صلاح جمعة:(أذكر له عند احتضاره ـ وقد جئته زائراً ـ أنه سألني عن أذان الظهر، وهل حضرت الصلاة؟ قلت: نعم. فقال: ـ وقد أصاب بعض جلبابه دماً ـ "اغسل لي هذا الدم حتى أصلي". فكان أَحرَصُ على الصلاة. وفي مثل تلك اللحظات لا يذكر الصلاة إلا من ارتبط بها في حياته بعمق).

وقال محمد كمال إنَّ جدته الحاجة "آمنة حميدة" لم تُر يَهُزُّها أمرٌ مثلما هزَّها موت والده، فلم تلبث بعده أن توفيت في العام 2009م.

 

مربي الأجيال.. الأستاذ/ كمال جابر ... الإنسان العامر (3)

الأستاذ/ كمال جابر ... سيرةٌ وسريرة (2)

     تلقت المدارس المتوسطة في مدينة دنقلا في مفتتح السبعينات من القرن الماضي أستاذاً هُمَاماً تملؤُه الحيوية وتكسوه نضرةُ الشباب، سليمُ القَوام جميلُ المُحيا يَفتَرُّ عن عذوبةٍ في الحديث بكلتا لغاته التي تعرفها المدارس يومذاك؛ عربيةً فُصحى وإنجليزية طلِقة. جاء تعيين الأستاذ الراحل/ كمال جابر "مركزياً" بواسطة وزارة التربية والتعليم بالخرطوم، على عادة ونظام التعيين للتعليم في السودان يومذاك. ومراعاةً للظروف الأسرية للأستاذ ـ حيث توفِّيَ والده حديثاً وقد كان من كبار إداريي التعليم المعروفين ـ فقد تم تعيينه في موطنه دنقلا حتى يساعد في رعاية الأسرة المكلومة.

في ذلك الزمان كان يتمُّ تعيين معلَّم مرحلة المرحلة المتوسطة بدءاً في الدرجة "J"(= Junior مبتدئ) "الدرجة 14"، وذلك بناءً على حصولهم على مؤهل "شهادة المرحلة الثانوية". في مقابل ذلك يتم تعيين الجامعيين في التعليم بدءاً من الدرجة ""Q (Qualified = مؤهَّل) "الدرجة التاسعة". وبعد نحو الأربع سنوات من التدريب في المدارس يتم ابتعاث معلم المرحلة المتوسطة للتدريب الأساسي في "بخت الرضا" وذلك قبل أن تبدأ "معاهد التأهيل التربوي" في السبعينات.. بعد تخرجه من "بخت الرضا" وحصوله على مؤهل "دبلوم ينال المعلم الدرجة (H) "الدرجة العاشرة"، ويُطلق على المعلم بعدها وصف "Trained Master" ليقوم بتدريس المواد التي تخصص فيها في المعهد، وهي عادةً ما تكون ثلاث مواد (مادتين أساسيتين بالإضافة إلى مادة فرعية).  ثم بعد العمل لمدة سنتين على الأقل يترقى المعلم إلى الدرجة (G) " الدرجة الثامنة" ثم (DS – Degree Seven) "الدرجة السابعة" ثم الدرجة B، ثم المجموعات "Group 6" ثم، "Group 5"، ثم Group 4"، ثم Group 3" ثم "الدرجة الثانية"، ثم "الدرجة الأولى". ومعرفة درجات الترقي ومؤهلاتها ومطلوباتها ولوائح الخدمة العامة ومنشورات التعليم السياسية والإدارية مما اشتهر به المعلمون يومذاك، بل هي من مطلوبات التأهل لشغل الوظائف الإدارية في المدارس من "ضابط المدرسة" و"وكيل المدرسة" و"مدير المدرسة"، وقد أخبرني أحد كبار المعلمين بالمعاش، وهو الأستاذ/ عبد العظيم عبد اللطيف محمد سليم عن ذلك العهد، أن المعلمين كانوا يتبارون في معرفة كل شؤون العمل الإداري ناهيك عن النبوغ في التخصص العلمي، فكان المعلم يُجيد كل شأن للمدرسة من لوائح الخدمة، ومن تصميم "جداول حصص الدروس" و"الأورنيك المرضي"، و"راجعة الطعام" لتسجيل التعاملات بين المدرسة والتجار متعهدي توريد غذاءات الطلاب في الداخليات، والتي يقوم المعلِّم بتصميمها لذلك الغرض وتُعتمد بواسطة مدير المدرسة ومسؤولي التعليم الأرفع. وقد كان الأستاذ الراحل/ كمال جابر رحمه الله تعالى من المشهود لهم بإتقان تلك الأمور، بل كل معلمي اللغة الإنجليزية يومذاك، لأن الحياة العملية كانت قريبة عهد بالتدوين الإنجليزي للوائح والضوابط والمعاملات فكانوا الأقدر على استيعابها والتعامل بها أكثر من غيرهم.

ولا بد في خضم سيرة الراحل/ كمال جابر وفي هذه الفترة بالتحديد التي ولج فيها رحمه الله تعالى سلك التعليم يكون لزاماً استجرار سيرة "الانقلابات التعليمية" في السودان. فقد تم تعيين البريطاني"جيمس كري"مديراً لمصلحة المعارف وناظراً لكلية غردون التذكارية سنة 1900 م، فأسس نواة النظام التعليمي الساري في السودان، إذ أقام النظام التعليمي على ثلاث مراحل، مدة كلٍ منها أربع سنوات، هي:الأولية ثم (الابتدائية أو الوسطى) ثم الثانوية. وأنشأ أولى المدارس على هذا النظام في العام 1900م، وأنشأ في هذا العام كذلك مدرسة تدريب المعلمين التي عُرفت باسم "مدرسة العرفاء"، (وكانت مدة الدراسة في بداية مدرسة العرفاء وفي بخت الرضا في سنواتها الأولى، أربع سنوات بعد إكمال المدرسة الأولية. ثم رفعت إلى خمس سنوات في 1940 م وإلى ست سنوات في 1944م). ثم جاءت ما عُرف بمذكرة مستر ”ج. س. سكوت“ 1932م ـ المفتش الأول للتعليم ـ منتقداً فيها سياسة التعليم ونُظمه، وداعياً إلى إجراء إصلاحات أساسية، وكان من أهم ثمارها هو تطوير "مدرسة العرفاء" بقيام "معهد بخت الرضا" لتدريب المعلمين على يد مستر (ف.ل.غريفيث ( Mr.Griffiths في العام 1934م.

واستمر هذا النظام التعليمي في المدارس حتى فترة السبعينات من القرن الماضي، وقد صار ذلك التاريخ من المواد الماتعة في التحليل والسرد والنقاش.

قاد اللواء/ طلعت فريد ـ وهو أحد أركان نظام ثورة 17 نوفمبر في السودان بقيادة الفريق/ إبراهيم عبود ـ بين عامي 1963-1964م تغييراً كبيراً في نظام التعليم الذي وُضع على عهد الاستعمار، ولا عجب فالسيد/ طلعت فريد خريج كلية غردون، فقاد ما سُمي يومها بـ(الثورة التعليمية) وذلك إبان توليه حقبة وزارة التعليم ـ بعد أن قام بتغيير اسمها من "وزارة المعارف" وتمَّ

اللواء/ طلعت فريد

فتح عدد كبير من المدارس الوسطى والثانوية في شتى بقاع السودان، كما أعيد تأهيل المدارس وتأثيث القائم منها في غير مباني بمباني ثابتة. ثم جاء الانقلاب الثاني في التعليم في عهد السيد الدكتور/ محي الدين صابر الذي صار وزيراً للتربية والتعليم (1969م – 1972م)، وهو صاحب عبارة "السُلَّم التعليمي" التي غدت فيما بعد شعاراً سياسياً وكُرَةً بين الحاكمين والمعارضين لكل نظام، (حيث أضاف عامين للتعليم الأساسي، وأعاد صياغة المناهج واهتم بالتعليم الفني وتوسع في عهده التعليم أفقياً ورأسياً). وقد (شهد السلم التعليمي في السودان عدة تغييراتٍ وتعديلاتٍ منذ بداية القرن العشرين. قُسمت المراحل الدراسية في التعليم العام إلى ثلاث، سميت الأولى منها “الأولية”، والثانية “الوسطى” ثم المرحلة “الثانوية” وكانت كل فترة من هذه المراحل تمتد لمدة أربعة أعوام. وفي 1970، خلال عهد حكومة الجنرال نميري (1969- 1985)، تم تغيير مراحل التعليم العام إلى: “المرحلة الابتدائية” وتمتد لست سنوات، وبعدها “المرحلة المتوسطة” لمدة ثلاث سنوات، ثم “المرحلة الثانوية” لمدة ثلاث سنوات أخرى.

الرئيس النميري يكرم د. صابر محي الدين

وفي عهد وزارة الأستاذ المحامي عبد الباسط سبدرات للتعليم في حكومة الرئيس السابق/عمر البشير "ثورة الإنقاذ" تم دمج المرحلتين الأولى والثانية في مرحلة واحدة سميت مرحلة “الأساس”، ومدتها ثمان سنوات، وتأتي بعدها المرحلة “الثانوية” لمدة ثلاث سنوات، وبذلك نقص إجمالي سنوات التعليم العام من 12 عاماً إلى 11 عاماً، مضاف إليها فترة التعليم قبل المدرسي التي تمتد لعامين حسب ما ينص قانون تخطيط التعليم العام، ويفترض أن يقضيها الأطفال إما في الروضة أو الخلوة).

الأستاذ/ عبد الباسط صالح سبدرات

 وبالعودة إلى سيرة الراحل/ كمال جابر ـ والذي شهد كل تلك المراحل والانقلابات التعليمية طالباً ومعلماً ـ فقد تدرب الأستاذ المعلِّم/ كمال في بخت الرضا على مادتين أساس هما اللغة الإنجليزية واللغة العربية بالإضافة لمادة التاريخ. ولنستشف صورة التأهيل الذي كان يتلقاه المعلم في عصر أولئك العمالقة من المعلمين أسرد ما قصَّه عليَّ الأستاذ/ عبد العظيم عبد اللطيف من سيرة صلته وصداقته بالراحل الأستاذ/ عبد المنعم جابر (شقيق الأستاذ/ كمال)، في فترة التدريب إذ قال:( تزاملنا في فترة التدريب ضمن الدفعة (33) بـ"معهد معلمي للمرحلة الوسطى" ـ وهو الاسم الرسمي لمعهد بخت الرضا ـ حيث سكنَّا بغرفة واحدة واشتركنا في مجموعة اللغة الإنجليزية، فقد تخصصت في مواد المجموعة الأولى التي كانت تضم مواد (اللغة الإنجليزية والرياضيات والعلوم)، وتخصص هو في مادة (اللغة الإنجليزية) من المجموعة الأولى ومواد (اللغة العربية والتاريخ) من

الأستاذ/ عبد العظيم عبد اللطيف

المجموعة الثانية بالإضافة إلى اشتراكنا في مادة (التربية الرياضية) من مجموعة المناشط التي كانت تحوي بالإضافة إلى (التربية الرياضية) مواد (التربية الفنية والتربية الريفية)، وكانت مادة (الدراسات الإسلامية) إجبارية للجميع وكانت محاضراتها مرتين في الأسبوع ومن أطول محاضرات المعهد). إذن فقد تدرب الأستاذ الراحل/ كمال جابر على المناشط في فترة الإعداد ببخت الرضا، الأمر الذي يفسر اهتمامه بها، فقد صار هاوياً للعزف على آلة العود، بالإضافة إلى اهتمامه الرياضي والمسرحي الأمر الذي انعكس على أدائه التعليمي الذي صهر وسخَّر كل تلك المواهب والاهتمامات لتجعل في الاستماع إليه جاذبيةً وتأثراً 

كبيرين يدركهما كل من كانت له صلة بالراحل من الطلاب أمثالنا ومن الأصدقاء وما أكثرهم كما سنعرض لبعضهم بمشيئة الله تعالى.

ثم التحق الأستاذ الراحل/ كمال جابر بمعهد تدريس اللغة الإنجليزية Sudan English Language Teaching Institute والذي كان يُعرف اختصاراً بـ "سلتي" (SELTI)، وذلك قبل أن يُغيَّر اسمه إلى مركز السودان القومي لتعليم اللغات Sudan National Center for Languages والذي صار يُعرف اختصاراً باسم "سوناسل"، وكان قائماً يومذاك بمقر نادي العمال بالخرطوم ـ جنوب تقاطع "شارع السيد عبد الرحمن" مع "شارع القصر"، ونال شهادته " دبلوم معهد السودان لتدريس اللغة الإنجليزية" في العام 1981م.

عمل الراحل بعد ذلك وكيلاً بالمدارس المتوسطة ثم مديراً لـ "مدرسة النميري المتوسطة بنين"، والتي شهدناه بها ونحن تلاميذ بين عامي 1980م – 1985م، ولتلك الفترة عودةٌ وجولة فهي ليست بالتي يمرُّ عليها المرء في عجالة، ولسيرة الراحل فيها حضورٌ وريف.

الأستاذ/ كمال جابر

 ثم تمَّ ترشيح الأستاذ الراحل/ كمال جابر بواسطة الزائرين من متعاوني المجلس البريطاني مع المعهد للابتعاث إلى جامعة "لانكستر" بالمملكة المتحدة، ليتخصَّص بها في "الطريقة التواصلية لتدريس اللغة الإنجليزية" Communicative Teaching of English. ليعود منها بعد عامين من الدراسة في العام 1987م.

ثم التحق الأستاذ الراحل/ كمال جابر مدرِّباً بـ "معهد التأهيل التربوي" بمدينة دنقلا حيث تعرَّف فيه عن قُرب بالمعلِّمة ـ المتدرِّبة والقادمة إلى المعهد من إحدى المدارس المتوسطة بمدينة دنقلا ـ الأستاذة/ نعمات حسن محمد خير عشيري، المشهورة بـ "نعمات عشيري" والتي صارت زوجته لاحقاً، ولا بد كذلك من العودة لها في شيء من الحديث، فالأستاذة نعمات إحدى قياديات التعليم في الولاية الشمالية وذات سيرة شجيَّةٍ في حياتها مع الأستاذ الراحل زوجةً، ومع مدراء للمدارس المتوسطة في دنقلا وغير ذلك.

الأستاذة/ نعمات عشيري

تم انتداب الأستاذ الراحل/ كمال جابر للعمل بجمهورية اليمن في العام 1992م، وتزامن دخوله إليها مع قيام "حرب الوحدة اليمنية" بين شطري اليمن. نزل الراحل مدينة "المحويت" التي تبعد نحو 111 كلم عن العاصمة صنعاء. وكانت المدينة تضم عدداً من الأسر السودانية فاقت العشرين أسرةً عاشت بترابط بينها، وقد سكنت هذه الأسر على امتداد شارعٍ في المدينة سماه اليمنيون "شارع الخرطوم" لذلك.

رجع الأستاذ الراحل من اليمن ليكون موجهاً تربوياً بمدارس "وحدة دنقلا – محلية دنقلا" في العام 2003م، ثم محاضراً متعاوناً بـ "مركز السودان للغات" (سوناسل) بمدينة دنقلا.

حفلت حياة الراحل العملية بالكثير من القضايا والأمور التي تستدعي تسليط الضوء عليها بكثير من التحليل والوقوف على تفاصيلها للفائدة.